«Можно ли заставить человека верить? Если средневековый человек был уверен, что можно заставить склониться перед авторитетом, — рассуждает Автор книги «Почему я верю. Простые ответы на сложные вопросы» протоиерей Андрей Ткачев, — то сегодня мы прекрасно понимаем — веру нельзя вбить в человека, как гвоздь в дерево. Нельзя заставлять кого бы то ни было преклонять колени перед святыней, если для него она святыней не является… Бессмысленно тащить человека за руку в храм и заставлять поставить свечу до тех пор, пока он сам не скажет: «Приведите меня туда и расскажите, что вы там делаете, зачем это надо?» И говорить мы можем лишь с теми, кто хочет и может слушать, у кого есть вопросы и кто готов услышать ответы от нас…».
«К счастью, мы живем в XXI веке. «К счастью» вот в каком смысле: за нашей спиной — огромное количество людей, которые уже прожили эту жизнь и оставили нам свое наследие, хорошее или плохое. И у нас есть возможность, изучив это оставленное нам наследие, лучше узнать, кто мы сами. Тогда мы сможем, например, неожиданно распознать в себе черты средневекового человека, нетерпимого к любому проявлению несогласия или сомнения, или черты явного, натурального язычника, который воспринимает Бога как «Айболита» или «волшебника в голубом вертолете», но вовсе не Бога как Личность. Или же — черты человека новейшей эпохи, который от гордости сошел с ума и думает, что весь мир лежит у него под ногами, а он достоин им править…».
«И слишком опираться на свой разум в вопросах веры — небезопасно. Почему? Когда так происходит, Бог из Бога Живого может превратиться для человека в «идею о Боге». Это то, что происходило в западном рациональном сознании начиная с позднего Средневековья: сначала Бог превращается в идею Бога, потом, как следствие, подвижничество замирает, целомудрие заменяется сначала легким, потом более сильным развратом, пост уступает чревоугодию, любые виды аскезы отметаются как ненужные, литургическая жизнь угасает, молитва слабеет, милостыня прекращается… Все это происходит тогда, когда вера начинает «жить» только в голове…».
«Нет. Человеку, для которого вера не сладка, для которого храм — закрыт, а богослужение и Священное Писание молчит, не стоит обращать свой взор в то, что называется историей.
Не имея веры, он рискует сгореть от стыда или сойти с ума, впасть в отчаяние, разувериться во всем и стать циником. Господь может человека и из этого состояния призвать — так может произойти. Как, например, это произошло у Клайва Льюиса, который сел в автобус атеистом, а вышел — верующим человеком (он рассказывает об этом в своей книге «Настигнут радостью»). Такое часто бывает: озарение в толпе, когда ничего вроде бы не происходит, а у человека с души вдруг словно пелена снимается. Я сам слышал ряд историй, когда люди говорят: «Едучи в метро в очередной раз, я понял, что так жить нельзя: либо я умру, либо должно что-то произойти!» И атеист, спустившийся в метро, скажем, на станции «Смоленская», на станции «Бабушкинская» выходил верующим человеком…».
Книга протоиерея Андрея Ткачева «Почему я верю. Простые ответы на сложные вопросы» объемом в 240 страниц рекомендована к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви и появилась на свет в 2022 году в московском издательстве «НИКЕА».
Об Авторе:
Протоиерей Андрей Ткачев — известный православный автор большого количества книг и статей, пишет и говорит о современной жизни в перспективе веры и вечных ценностей.
Спасительного Вам чтения и будьте любимы Господом!
подготовил: Андрей Горайко
